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                精神分析
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                內攝、認同、內化

                信息來源:  瀏覽:266次  發布時間:2021-9-10

                我認為區分這些概念可能會有一些好處。內攝指的是在你自己心中創建另一個人形象的過程。要實現這種機制,包括對另一個人的感知(由投射所汙染)、對感知的記憶,然後和對這個人的其他感知整合在一起,形成一個完整概念,這就是你為什麽可能會對某個人有錯誤的印象:你的感知可能並不充分。對這些感知的記憶可能被其他想法汙染,或者你可能沒有準確地把感知整合起來(作為案例,這就是為什麽精神分裂癥病人對他們的醫生會有奇怪的想法)。

                 

                不管怎麽說,另一個人的“內攝物”或“精神表象”或“內在表象”(都是同義詞)、就是我所描述的這個樣子。作為防禦,你可能將某個人的形象內攝,來避免面對他的喪失(貝下),或者緩解緊張。比如,有些人在辦公室裏放他們家庭成員的照片,可以緩解抑郁感(通過看到另一個█人,緩解沒有和他們在一起的痛苦,來加強內攝)。

                 

                認同指的是將內攝物整合進你自己的自我意象。換句話說,你成為像你所內攝的形象的那個樣子。弗洛伊德(1917)在《哀悼和抑郁中指出,很多人可能會變得像喪失的所愛之人那樣來防禦哀傷[沃爾坎(Volkan)也在他的書裏詳細說明了這一點].弗洛伊德還補充說,當喪失的客體同時也被恨著的時候,會有一種有威脅的復雜情況出現。在那些情況裏,內攝的元素受到憎恨,居喪的人可能開始恨他們自己,變得抑郁,甚至有自殺的想法。換句話說,在認同中,你將內攝物吸納進自我表象,然後變得像喪失的那▓個人。這常常發生在一名父母死去之後,幸存下來的孩子可能在急性的哀傷期裏暫時使用失去的那名父母的語言、說法甚至是姿態(這種機制稱為“認同於喪失客體”)。

                 

                有其他類型的認同,但它們都涉及首先創建另一個人的形象(“內攝”)。

                 

                再進一步:內化通常是一個總括的術語,指上面說的所有這些。然而有些分析師用內化來指心智結構的構建(也見哈羅█猴子實驗)。比如溫尼科特描述的抱持性環境,這個概念和桑德勒(Sandler)(1960)所稱的“內化圖式”類似,是基本“安全”和“幸福”狀態所必需的(Sandler,20世紀60年代到80年代)。換句話說,小孩的感知會經歷時間變得整合,而影響小孩對世界(觀念)的內攝物(特別是親密關系)是否穩固。比如,令他們失去一名父母的成都或海地地震,可能會攪亂孩子對於身邊關系的內在安寧的感覺,從而破壞安全感導致嚴重的焦慮。一名行為不可預測的酗酒的父母也會產生相似的效果--攪亂孩子內心環境的“內化”。

                 

                ——摘自 布拉克曼《心理障礙的診斷與治療選擇》。



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